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马年写马，意不在生肖附会，而在领悟它所代表的精气神。对于上海而言，“一马当先”不只是辞旧迎新的吉祥话，更是这座超大城市的真实姿态。
农历马年正月初一，紧邻南京路步行街的扬子饭店大堂内年味正浓。大红的中国结、寓意金玉满堂的新春挂件，以及随处可见的骏马造型装饰，将这座中西合璧的历史保护建筑装点得喜庆又温馨。凭借绝佳的地理位置与标志性的Art Deco装饰艺术风格，这家酒店历来是感受海派风情的地标之一。今年春节，它更成为连接国际游客与中国传统年俗的温馨驿站，春节假期海外住客占比高达35%。
奏响于8000多年前的贾湖骨笛、诉说二里头文化的嵌绿松石兽面纹铜牌饰、开启商代晚期繁缛纹饰之风的兽面纹提梁铜卣，以及呈现“微缩汉代庄园”征象的五层连阁式彩绘陶仓楼……日前，“中国之中——华夏古代文雅高超”特展在清华大学艺术博物馆开幕，将擢升数千年的华夏文雅眉目，凝练于一馆之内。展览由清华大学与河南省文物局纠合主办，收罗约400件（组）精选文物，呈现史前至宋明时候华夏地区在政事轨制、礼乐文雅、念念想玄学与艺术创造等方面的稀奇设立，阐释中国之“中”不仅是一个空间定位，更是一种文雅花样的记号。
从文雅初现到青铜色泽
河南地处华夏本地，居九有之中，历代王朝在此建齐兴业。这次展览便“荟萃”了不少来自河南省的重磅乃至国宝级文物，将不雅众传送至古代华夏文化的时空走廊。
舞阳贾湖遗迹出土的刻纹骨笛。
展览以一支刻纹骨笛为起原——它曾在华夏地面奏响文雅的初声。据先容，这支骨笛出土于舞阳贾湖遗迹——一处距今约9000年至7500年的新石器时期早期遑急遗迹。该遗迹当今出土了40余支骨笛，孔数从两孔到八孔不等，均以丹顶鹤尺骨制成，是迄今发现中国最早的吹吹打器。其中的七孔骨笛能吹奏七声息阶，从而破裂了先秦唯独五声息阶的论断。上世纪八十年代，音乐学家曾以贾湖骨笛吹奏民歌《小白菜》，其音准几近无差，让东谈主惊奇邃古先东谈主的音律水平与工艺贤达。
河南偃师二里头遗迹出土的嵌绿松石兽面纹铜牌饰。
贾湖骨笛诉说着文雅的萌芽，展览展出的嵌绿松石兽面纹铜牌饰则见证了“最早的中国”的出现。这一国宝级文物出土于河南偃师二里头遗迹，是迄今所见中国早期复合材质礼器的遑急什物。只见铜牌泛着隐微的蓝绿光泽，青铜器身中镶嵌上千片轻微的绿松石片，组成一幅齐备而奥密的兽面图像。兽面似狐，头顶戴冠，兽目凸出，与其对视，仿佛仍能窥见夏代先民对神灵世界的遐想。
据先容，这类复合材质器物制作紧密，原料需跨区域调配，判辨出早期国度已有的组织本领。对于此铜牌用途，学定义法不一，当今多倾向于觉得它是具有宗教祭祀或身份象征功能的礼节用器，可能与巫觋疏导东谈主神的活动关联。
安阳殷墟妇好墓出土的“司母辛”四足铜觥。
商周时候是华夏文雅的“高光时刻”，青铜锻造本领达到顶峰。多件这一时候的零星青铜器文物占据了展厅C位。举例安阳殷墟妇好墓出土的“司母辛”四足铜觥，从正面看如一只类牛的耸立小兽，从后方看却像四爪执地的鸟，酿成“前兽后鸟”的搀杂花样，足见商东谈主丰富而死心的遐想力。尤为玄机的是，其器盖与器身扣合处正位于兽口部位，闭合时宛若兽唇微合，面带奥密笑意。器身与盖内均铸有“司母辛”铭文，“辛”是商王武丁配偶、女将妇好的庙号，东莞股票配资此器当为祭祀她而铸。
商代前期兽面纹提梁铜卣。
一旁的兽面纹提梁铜卣则是已知商代前期青铜器纹饰最细密者。商代前期青铜器纹饰多简朴，仅饰窄带，而此件青铜器通体满饰斑纹，纹饰繁丽，工艺紧密，标志青铜庇荫时刻的环节突破，被觉得开启商代晚期繁缛纹饰之先河。
西周时候的“宗子口”铜簋形觥。
这件西周时候的“宗子口”铜簋形觥，则以其唯一无二的造型，在广大青铜器中尤为驻防。只见其以经典的圆簋为体，却又于一侧增设宽短流口，从而兼备了倾倒酒桨的“觥”的用途。此种跨类别的遐想颇为稀罕，泄露其礼节用途的荒谬与尊贵。尤为吸睛的是其龙头形器盖：双角挺立，圆目微凸，边幅竟有几分“萌”态。盖内与器底均铸有铭文“宗子口”，此器出土于鹿邑太清宫镇宗子口墓，与同出“宗子口” 圆尊等器物共同证实墓主的显赫身份。
文物中的汉唐状态与生存气味
汉代五层连阁式彩绘陶仓楼。
两汉魏晋与唐宋时候，华夏在寰宇还是举足轻重。展厅里，一件汉代五层连阁式彩绘陶仓楼静静兀立，让东谈主窥见汉代庄园的火食日常。这件约两千年前的“齐市别墅”有多达26个构件，可拆卸拼装，遐想精妙。只见其楼体通体施彩，纹饰虽经岁月剥蚀，仍可见过去的明丽色调；一层门扉半掩，兽衔门环犹在，院外一只陶狗趴地，静守流派，生存气味扑面而来。汉代信奉“事死如事生”的不雅念，手脚诞生明器而被随葬的陶仓楼，融汇了神话传闻、概述艺术和贩子生存，是策画汉代农业、诞生业、手工业的遑急什物。
杨国忠进奉银铤。
陆续上前，展柜中的一根长条形银铤引诱世东谈主围不雅。其上刻字揭开唐朝由盛转衰的历史一角。正面錾刻“专知采市银使右相兼文部尚书臣杨国忠进”，后头则澄澈证实该银铤为郭子昂于天宝十二年十二月供献，为唐玄宗晚年大齐管理金银、所在竞相进奉的什物见证。这件银铤并非径直呈献天子，而是先经明白杨国忠之手再进取供献，实证其主理贡赋、牟取权柄的事实。此类财物在安史之乱中多遭焚毁、流散或掩埋，使这件出土银铤尤显零星。
值得一提的是，这次展览还呈现了好多深藏文物库房多年、平日贫乏一见的“特器”“趣器”等，这些文物不以体量取胜，却充满细节有趣有趣，为不雅众表现具体而微的历史。
隋代折腰俑。
比如这件隋代折腰俑，其蜷坐在地、头埋于膝的姿势让那些常被高大历史叙事吞并的平日东谈主形象浮凸而出。器物通体无釉、无衣纹砥砺，肤浅鬈曲的脊背，将又名仆役、劳者或奉陪的窘迫、恭顺凝固其中，仿佛刻化的并非某一个东谈主，而是历史中的无名群体。
西晋时候的铜熨斗支架。
再看这件西晋时候的铜熨斗支架——正本古东谈主早已懂得熨烫衣物？据先容，熨斗起先可追思至商代“炮烙”刑具，至战国、汉代，跟着纺织业发展，冉冉转机为日常生存用具，成为宫廷与贵族戒备姿首、追求雅致生存的记号。目下这件支架为熨斗长柄部分，柄首雕一蹲踞瑞兽，下方穿孔用于吊挂熨斗，让东谈主遥想魏晋时候衣冠根究、礼俗分明的日常图景。
展览将陆续至3月15日a+策略配资。
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